بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
As sallam ‘aleykoum wa ramatoullah wa barakatouh
Nous nous retrouvons aujourd’hui pour un nouvel article portant sur l’épreuve et sa perception.
Voici le détaillé de l’article :
- Qu’est-ce que l’épreuve ?
- L’épreuve se manifeste-t-elle uniquement lors des moments difficiles ?
- Epreuve : Signe de l’amour d’ALLAH ‘azawajel ou de Son mécontentement ?
- A quoi servent les épreuves ?
- Comment réagir lors de l’épreuve.
- Qu’est-ce que l’épreuve ?
- L’épreuve est un test décrété par ALLAH ‘azawajel envers l’être humain afin de distinguer le véridique dans sa foi, du menteur.
Comme ALLAH nous le dit dans Son livre :
الٓمٓ ١
Alif, Lâm, Mîm
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ٢
Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : « Nous croyons ! » sans les éprouver ?
وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ ٣
Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent.
Sourate l’araignée verset 1 à 3.
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ ١٥٥
« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. »
Sourate Al-Baqarah verset 155
Les épreuves sont inhérentes à la vie humaine. Nul n’y échappe.
Nous pouvons constater que dès le commencement de la vie, l’être humain est mis à l’épreuve et ce, dès lors qu’il sort du ventre de sa mère.
Il passe d’un état de bien-être interne, de chaleur au contact de sa mère qui le porte, puis à se retrouvé subitement dans notre monde.
C’est le premier choc qu’il traverse, c’est une épreuve pour ce petit être.
Sans suit les difficultés que peuvent rencontrés un nourrisson au cours de son développement (coliques, poussé dentaire …)
Nous pouvons prendre également comme second exemple, le premier homme à avoir été éprouvé.
A savoir Adam ainsi que son épouse hawa. Lorsqu’ALLAH les éprouva par l’interdiction de se nourrir de l’arbre défendu.
ALLAH ‘azawajel dit :
وَيَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ ١٩
« Ô Adam ! Habite le Paradis, toi et ton épouse ; et mangez en vous deux, à votre guise ! Mais n’approchez pas l’arbre que voici ! Sinon, vous seriez du nombre des injustes.” »
Sourate Al-Baqarah verset 35
ALLAH lui avait prédestiné l’épreuve, et ce, pour une sagesse.
Par la suite, ALLAH inspira à Adam et son épouse le repentir.
Ce qu’ils firent et ALLAH à accepter d’eux.
- . L’épreuve se manifeste-t-elle uniquement dans les moments difficiles ?
Nous pensons souvent à la notion d’épreuve lorsqu’une difficulté nous parvient.
A contrario, lors des moments de facilité nous ne reconnaissons pas systématiquement que ces moments sont aussi un test de la part d’ALLAH ‘azawajel.
Or, les moments de facilités comme de difficultés sont tout autant des périodes par lesquels ALLAH observe nos réactions et regarde comme nous réagissons.
Dans la facilité/les bienfaits :
L’épreuve consiste à remercier ALLAH pour ce qu’IL nous donne.
Et au travers de ce remerciement que nous Lui adressons IL nous récompense en nous accordant davantage.
Comme ALLAH nous le dit dans Son livre :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ ٧
Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, alors Mon châtiment sera terrible ! »
Sourate Ibrahim verset 7
Dans les moments éprouvant :
L’épreuve consiste à patienter sur ce qui nous atteint.
Et la patience est le degré minimum et obligatoire qu’ALLAH attend de nous à ce moment.
Patienter face à l’épreuve comprend :
– La patience du cœur (comme le fait de ne pas être énervé contre ALLAH ‘Azawajel)
– La patience de la langue (comme le fait de ne pas faire des invocations contre nous-mêmes à cause de ce malheur)
– La patience des membres (comme le fait de ne pas se déchirer les vêtements, se faire du mal)
Le remerciement et la patience font partie intégrante de notre religion et constitue même les deux moitiés de celle-ci.
Comme le dit le grand savant Ibn Al Qayyim (qu’ALLAH lui fasse miséricorde) :
« La foi est composé de deux moitiés : La moitié de patience et l’autre moitié de remerciement ».
- – Epreuve : Signe de l’amour d’ALLAH ‘azawajel ou de Son mécontentement ?
C’est une question que bons nombres de musulmanes se posent.
« Est-ce que cette épreuve est un signe de l’amour d’ALLAH ‘azawajel ou est-ce un châtiment venant de Lui ?
Pour répondre à cette question, plusieurs points peuvent être abordés.
Cependant, nous allons nous en tenir à celui-ci au travers de la parole de notre prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) :
[عن أنس بن مالك:] إنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم، فمَن رَضي فله الرِّضى، ومَن سخِط فله السَّخطُ
D’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« L’immensité de la récompense est proportionnelle à l’immensité de l’épreuve. Certes, lorsqu’Allah aime un peuple, Il l’éprouve. Celui qui agrée (le décret d’Allah) obtiendra l’agrément d’Allah, et celui qui s’en irrite subira Son mécontentement. »
Rapporté par At-Tirmidhî (2396) et Ibn Mâjah (4031). Authentifié par Al-Albânî.
Ce hadith nous informe que l’épreuve est liée à l’amour d’ALLAH ‘azawajel.
Ce hadith nous permet aussi de briser les pensées négatives dans lesquels certaines croyantes peuvent malheureusement tombés.
Des pensées les appelant à se questionner sur la sagesse d’ALLAH, sur Son amour à notre égard, sur le pourquoi cela m’arrive à moi, qu’ai-je fais pour mériter cela ; jusqu’à arriver à « est-ce qu’ALLAH m’aime véritablement ? »
Il est important de se rappeler la base chères sœurs , qui est que votre islam est la preuve de l’amour d’ALLAH ‘azawajel sur vous.
Notre prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) nous a dit aussi dans ce hadith :
عن أنس -رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يُوَافِيَ به يومَ القيامة »
Anas (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Lorsqu’Allah veut le bien pour Son serviteur, Il lui hâte son châtiment dans ce bas monde. Par contre, s’Il lui veut le mal, Il retarde [son châtiment et le laisse avec] son péché afin de l’en rétribuer au Jour de la Résurrection. »
Ce hadith nous incite aussi à revoir notre perception de l’épreuve lorsque celle-ci se présente.
Cette épreuve n’est pas descendue sur nous pour nous faire souffrir sans sagesse derrière.
Si cette épreuve nous permet d’expier nos fautes avant de rencontrer notre Créateur cela renferme un grand bien.
Et chacune d’entre nous peut se poser la question à elle-même :
« Préférais-je être expié de mes fautes dans cette vie d’ici-bas ou dans celle de l’au-delà ? »
A titre d’exemple , prenons le cas de deux femmes dont l’épreuve est de ne pas être encore mariée :
La première va progressivement s’enfoncer dans des pensées négatives : « Allah m’a oubliée. Je ne serai jamais heureuse. Toutes les autres avancent sauf moi. » Ces pensées vont alimenter chez elle de la tristesse, du découragement, voire de la colère. Petit à petit, ces pensées risquent d’influencer ses comportements, son état général et, dans certains cas, d’affaiblir sa relation avec Allah ‘azawajel.
Quant à la seconde, elle ressent elle aussi de la peine face à cette épreuve. Toutefois, elle s’efforce de corriger sa perception en se rappelant les promesses d’Allah et la sagesse qu’Il renferme dans Ses décrets. Cette manière d’interpréter son épreuve ne supprime pas sa souffrance, mais elle l’aide à ne pas se laisser envahir par des pensées qui pourraient l’éloigner de son Seigneur, aggraver sa détresse et agir de manière incorrecte.
4 – A quoi servent les épreuves ?
Elles servent :
- A nous purifier de nos fautes dans la vie d’ici-bas. Et ainsi rencontrer ALLAH ‘azawajel le Jour de la résurrection laver de tous péchés.
- A nous réveillé de notre négligence.
Combien de personnes loin de la pratique religieuse, plongés dans les péchés et l’ignorance sont revenus repentantes à ALLAH ‘azawajel à la suite d’une épreuve les affectant ?
- A nous élever en degrés.
Parfois ALLAH ‘azawajel souhaite un degré spécifique pour une croyante et par le biais des épreuves qu’IL va lui envoyer cette dernière fera preuve d’une grande patience qui par la grâce d’ALLAH la conduira à ce haut degré.
- . Comment réagir lors de l’épreuve.
Lors de la survenue des épreuves les réactions des individus sont diverses.
- Certaines personnes ressentent en elles-mêmes du mécontentement, de l’injustice, voir même de la colère contre ALLAH ‘azawajel.
L’objectif n’étant pas de porté un jugement sur ce qu’elles ressentent mais d’entendre ce qui leur cause de la souffrance et y apporté des solutions avec l’aide d’ALLAH ‘azawajel.
- Il y a d’autres personnes qui s’inscrivent dans la patience lors de l’épreuve.
L’épreuve leur est difficile mais elle la supporte en se retenant :
- Par le cœur : de penser du mal d’ALLAH ‘azawajel.
- Par la langue : de prononcer de mauvaise parole tels que des malédictions, des plaintes…
- Par les membres : En ne portant pas atteinte à leur intégrité physique.
Ce degré qui est la patience est le niveau qu’ALLAH ‘azawajel attend de nous.
Quand bien même il s’agit du niveau minimum qu’ALLAH nous demande il s’avère être très méritoire.
ALLAH ‘Azawajel nous dit dans Sa parole :
إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ ١٠
Les endurants auront leur pleine récompense sans compter.
Sourate az-zumar verset 10
عن أبي سعيد الخدري:
وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ.
صحيح البخاري (١٤٦٩
Or, personne ne reçoit de don qui soit meilleur et plus grand que la patience
La patience lors de l’épreuve est une très grande adoration.
A tel point, qu’ALLAH ‘Azawajel ne l’a pas limité en termes de récompense.
Et la récompense est proportionnelle à la grandeur de l’épreuve.
Notre prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) nous a dit :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رَضِيَ فله الرِضا، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ ».
[صحيح] – [رواه الترمذي وابن ماجه]
Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La grandeur de la récompense est proportionnelle à la grandeur de l’épreuve. Et lorsqu’Allah, Exalté soit-Il, aime un groupe de personnes, Il les éprouve. Quiconque, par conséquent, est satisfait [du décret d’Allah] aura la satisfaction d’Allah en retour et quiconque en est mécontent subira la colère d’Allah. »
[Authentique] – [Rapporté par Ibn Mâjah – Rapporté par At-Tirmidhî]
- D’autres personnes vont par la grâce d’ALLAH arrivé au niveau de l’acceptation vis-à-vis de l’épreuve.
Elles ont accepté leurs épreuves.
De tel sorte que ; si l’épreuve est présente ou non cela leur est identique.
Elles ne ressentent pas la pénibilité de l’épreuve à contrario de la personne patientant sur sa difficulté.
Il est important de savoir que ce niveau de patience est un niveau grandement méritoire, surérogatoire mais que si la personne n’arrive pas à atteindre ce degré, il n’y a pas de mal.
- La dernière catégorie de personne face à l’épreuve se trouve être des personnes qui ont réussi à atteindre le degré du remerciement.
Ce qui signifie qu’elles remercient ALLAH ‘Azawajel pour ces épreuves qui les touchent.
Parce qu’elles savent que ces épreuves sont une cause d’expiation de leurs péchés et d’élévation en degrés.
Notre prophète sallalahou ‘alayhi wa sallam nous a dit :
عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح البخاري: 5641]
Abû Sa’îd et Abû Hurayrah (qu’Allah les agrée) relatent que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Il n’est pas une fatigue, une maladie, un souci, une tristesse, un mal, une angoisse ou même une épine qui n’atteint le croyant sans qu’Allah ne lui efface par cela une partie de ses péchés. »
Chères sœurs,
ALLAH ‘azawajel attend de nous la patience lors de l’épreuve.
Les 3 degrés suivants sont très méritoires et surérogatoire.
Si aujourd’hui vous constatez que vous n’arrivez pas à atteindre ces hauts degrés il n’y a pas de mal à cela et aucune inquiétude à ressentir.
Ce conseil est dirigé vers ma personne puis vers les vôtres qui vise à renforcer notre niveau de patience en demandant à ALLAH ‘azawajel.
Puis, par la suite, à rechercher à monter en degré dans cette noble adoration avec Son aide car rien n’est trop grand pour LUI.
Qu’ALLAH vous facilite dans vos épreuves, vous accorde la patience et vous permette d’atteindre les hauts degrés de cette adoration.