Bismillah ar-rahman ar-rahim
Selem aleykoum wa ramatoullah wa barakatouh chères soeurs.
Bienvenue à vous chère soeur dans cette rubrique destinée à la connaissance de la psychothérapie islamiya et de ce qui y tourne autour.
Nous allons abordé au cour de ce premier article ce qu’est la psychothérapie islamiya à ses racines et répondre à plusieurs interrogations que vous pouvez vous posez pour toutes celles ne connaissant point cette méthode de thérapie.
Je vous souhaite une bonne lecture et je demande à ALLAH ‘azawajel à ce quelle vous soit profitable.
La psychothérapie islamiya
– Quels sont ses bases ?
– Pourquoi ?
– Pour qui ?
– Ses limites ?
La psychothérapie islamiya est un terme de plus en plus répandu sur les réseaux sociaux.
Mais connaissez-vous vraiment ce sur quoi elles reposent ?
Pourquoi utiliser cette méthode de thérapie au profit d’une autre ?
A qui s’adresse-t-elle ?
A-t-elle une « limite » dans son champ d’action ?
Nous allons répondre à toutes ces questions par la permission d’ALLAH.
Ses bases : C’est une discipline basée sur trois axes
– La religiosité
– Les psychopathologies
– Les maux occultes
Elle a l’avantage, sur les autres méthodes de thérapie de prendre en considération l’intégralité de la personne via ces 3 axes ; apportant ainsi un éclaircissement PLUS COMPLET sur les difficultés de la personne, leurs origines, et permettant de corréler certains axes à d’autres.
Car, dans bon nombres de cas, derrière un trouble psychologique ce cache un mal occulte.Cela n’est pas systématique mais fréquent.
Pourquoi avoir recourt à la psychothérapie islamiya plutôt qu’à une autre méthode de thérapie ?
Car elle est basée sur le Coran et la sunna puis par l’utilisation d’autres modes de thérapie EN ACCORD avec notre religion.
Les difficultés pouvant être rencontrés dans le fait de se tourner vers les autres méthodes de thérapie sont diverses :
– Ambiguïté dans la croyance du praticien, charlatans … donc mise à mal des pratiques utilisés qui en découlent (pratiques comportant de la mécréance, des innovations …).
– Le fait que ces méthodes se basent UNIQUEMENT sur l’aspect psychologique et mettent de côté l’aspect occulte qui est une réalité et qui doit être pris en compte.Encore plus grave, chez certains praticiens la notion de mal occulte n’existe pas refusant de l’intégrer dans la prise en charge des patients qui pourtant fait partie intégrante de notre religion et dont la croyance est obligatoire.
De ce dernier point, nous pouvons constater que la patiente consultant une praticienne dont la croyance en le Coran et la sunna est négligé/manquante peut passer à côté d’un éventuel diagnostic de mal occulte présent. Ainsi, son diagnostic sera incomplet et donc en résultera une prise en charge « manquante » à ce niveau-là.
Pour qui ?
La psychothérapie islamiya est destinée à toute jeune fille et femme musulmane touché par des maux psychologiques, affecté d’une manière ou d’une autre dans sa religiosité, éprouvé par un mal occulte contre lequel elles luttent…
Des femmes soucieuses de leurs états mais recherchant à préserver leur foi tous en même temps.
Et la psychothérapie islamiya par la grâce d’ALLAH ‘azawajel leurs apportent une bonne prise en charge dans sa globalité tous en veillant à leur foi.
De manière plus générale, la psychothérapie islamiya est bonne pour TOUS individu. Cela amène y compris la personne non musulmane à s’introspecter et à se poser des questions sur sa vie, sa quête de sens et la guidé vers l’islam.
Le bienfait est donc pour tout le monde par la grâce d’ALLAH ‘azawajel.
Pourquoi le bienfait de la psychothérapie islamiya est général pour l’ensemble des gens ?
Parce qu’elle provient de la révélation d’ALLAH ‘azawajel et de la sunna de son prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) et le message de l’islam est destiné à toute l’humanité.
ALLAH nous dit dans le Coran :
(Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants).
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌۭ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ
Sourate yunus (10) verset 57
Et ALLAH nous dit concernant l’envoi de Son prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam)
(Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers)
وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ
Sourate al anbiya (21) verset 107
Ainsi que ce verset qui est une preuve que notre prophète mohammad (sallalahou ‘alayhi wasallam) a été envoyé à l’humanité entière et que par conséquent sa sunna peut et doit être suivi par l’ensemble des gens :
(Dis : « Ô hommes ! Je suis pour vous tous le messager d’Allah).
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
Sourate Al-A’raf (7) verset 158
Et notre prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam) nous à informer de ce sur quoi nous devions nous attacher afin de ne pas nous égarer :
« En vérité, j’ai laissé parmi vous ce à quoi, si vous vous y attachez fermement, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allah et la Sunna de Son Prophète ﷺ. »
Rapporté par ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās — authentifié par al-Albānī dans Ṣaḥīḥ at-Targhīb (n°40) — également rapporté par al-Ḥākim (n°318) et al-Bayhaqī dans al-Iʿtiqād.
إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا، كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
. »الرَّاوِي: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ • الألْبَانِي: صَحِيحُ التَّرْغِيبِ (٤٠) • صَحِيح • أَخْرَجَهُ الحَاكِم (٣١٨)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي « الاعْتِقَاد
Ses limites ?
Nous avons évoqué ci-dessus ce qu’était la psychothérapie islamiya, ce sur quoi elle se base, pourquoi , à qui s’adresse-t-elle, puis, son bienfait.
Une question se pose à présent :
A-t-elle une « limite » dans son champ d’action ?
Quand je parle de limite ici , cela concerne un cas bien spécifique.
Rappelons que la psychothérapie islamiya traite des maux de l’âme, des maux occultes, des psychopathologies afin que les personnes arrivent à mieux vivre avec leurs maux.
Cependant, dans le cadre d’un suivi thérapeutique avec une sœur souffrant d’une psychopathologie lourde et importante tel que la dépression, la schizophrénie … La médication peut être nécessaire (validé et prescrite par le médecin compétent évidemment) afin de canaliser certains symptômes et permettant avec l’aide d’ALLAH ‘azawajel de faire en sorte que la maladie soit gérable au quotidien et que la vie de la personne soit préservée.
Et c’est en cela que le terme de « limite » dans le champ d’action est posé dans le cadre de la psychothérapie islamiya car au sein de cette discipline AUCUN TRAITEMENT MEDICAMENTEUX n’est prescrit. Cela n’est pas de notre ressort. Et, certaines de nos sœurs souffrant de maux importants ont besoin de ces traitements. Donc, cet aspect-là du traitement de la maladie n’est pas à négligé.
Je tiens à rappeler qu’en tant que psychopraticienne, je n’ai, à mon actif, aucune étude en médecine et donc ne suis pas apte à fournir le moindre traitement médicamenteux.
Ainsi, la psychothérapie islamiya ne se substitue AUCUNEMENT à un suivi médical si la personne en a le besoin.
Pour revenir sur le cas de notre sœur souffrant d’une lourde pathologie comme évoqué précédemment ; la psychothérapie islamiya lui sera bénéfique également par la permission d’ALLAH ‘azawajel et se fera en complément d’un suivi médical adapté pour elle.
Ainsi, chère sœur, pour maximiser les améliorations des maux dont vous souffrez je vous recommande :
1.Un suivi psychiatrique si cela vous paraît nécessaire, des bilans à effectuer dans le cadre d’un diagnostic éventuel, une médication si votre médecin vous y encourage et soutient que cela est utile pour vous.
2. Un accompagnement en psychothérapie islamiya afin d’exploré l’état de l’âme, à rechercher un possible mal occulte qui pourrait impacter votre état et donc par la suite mettre en place des remèdes pour que ce dernier est moins d’impact sur vous et vienne à disparaître par la permission d’ALLAH et à vous accompagnez dans la gestion de la pathologie dont vous souffrez par divers moyens…
Avec une intention sincère de rechercher la guérison, d’améliorer votre état et qui plus est par les moyens licites, beaucoup d’invocations ; notre Seigneur ne pourra que vous faciliter et vous aidez, soyez-en assurez mes chères sœurs.
Et que cette parole de l’imam ibn rajab (qu’ALLAH lui fasse miséricorde) soit une consolation pour chacune d’entre vous :
Ibn Rajab al-Ḥanbalī — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit :
« Attendre le soulagement (la délivrance) est un acte d’adoration, car l’épreuve ne dure pas. »
📖 Majmūʿ Rasāʾil Ibn Rajab (3/16).
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ الحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
«اِنْتِظَارُ الفَرَجِ عِبَادَةٌ؛ فَإِنَّ البَلَاءَ لَا يَدُومُ»
📖 مَجْمُوعُ رَسَائِلِ ابْنِ رَجَبٍ (٣ / ١6).
Qu’ALLAH vous facilite, vous préserve, et vous accorde une guérison rapide complète et sans traces.
Selem aleykoum wa ramatoullah wa barakatouh chères soeurs.